«Недостаточно подвергнуть сомнению ненависть к Другому, поскольку именно это поставило бы вопрос о знании того, почему этот Другой есть Другой… Что делает этого Другого Другим, чтобы мы могли ненавидеть его, чтобы мы могли ненавидеть его в его бытии? Это ненависть к наслаждению Другим... Это ненависть к особому способу, которым наслаждается Другой».
Ж.-А. Миллер «Экстимность»