Ателье чтения "другой Лакан"
"О природе кажимостей"
Ж.-А. Миллера (20 и 21 сеансы)

И под занавес обсудим вопрос, который, как ни странно, продолжает метеорами тренинг-предложений на псирынке обваливаться на бедные головы страждущих, в основе спроса которых, лежит все та же неопределенность, артикулируемая в анализе: «При каком условии, в какой степени, до какой точки человек может сказать ergo sum (следовательно существую) в сексуальном порядке?

«Пробуждение, раскрытие женственности», «основы женской привлекательности», «секреты женской магии» и, конечно, зеркально, «курсы для мачо», «брутальных мужчин», «Мужчина существует» - являются лишь бликами той самой проблемы, которая была означена сначала Фрейдом и вслед за ним Лаканом «о том, что принятие субъектом пола происходит не через сексуальные отношения, а через процесс кастрации, через процессию означающего, через парады языка, и что именно означающее делает их мужчиной или женщиной».

Это также означает, что не сексуальные отношения с мужчиной создают женщину, и не сексуальные отношения с женщиной создают мужчину. Это означает, что мужчину и женщину отличает их отношение к означающему кастрации.

И более того, «мы могли бы даже интерпретировать повторение полового акта, факт, что мы вообще не довольствуемся одним разом, как верный признак того, что здесь нет никакого акта, что нет акта раз и навсегда. Отсюда и очарование в первый раз, и особенно в первый раз со стороны женщины, как если бы имелся сексуальный акт, делающий, по крайней мере, субъекта-женщину другим субъектом сразу после завершения акта, как если бы это было знаком становления женщиной. В этом плане повторение отношений было бы доказательством того, что на них ничего не основано». (21 сеанс, Ж.-А. Миллер).

Это еще одно доказательство в копилку того, что «сексуальных отношений не существует»