Освобождение от фаллической идентификации, в основе своей является центральной функцией первичной идентификации субьекта. От первой нарциссической идентификации к образу или фаллосу, благодаря анализу, где аналитик находится на месте Имени-Отца, обеспечивая консистентность Другого, субьект обнаруживает себя в первой неконсистентной идент-ции и приходит к переходу от сбивающей с толку первичной символизации к консистентной символической идентификации.

Лакан поставил под сомнение место аналитика на месте Имени-Отца, обеспечивающего консистентность, и представил на его месте перечеркнутого Другого, обеспечивающего неконсистентность Другого. Это возвращает Имя-Отца в его измерение кажимости и выдвигает на первопла е только фалличесую позицию, фаллический вопрос, но и позицию наслаждения.

Радикально Другой всегда будет представлять собой дыру.

Объект а приходит записать, что в фаллическом вопросе субьект на самом деле фундаментально коррелирует с наслаждением.