Тема исследования КС в этом году «Сон, фантазм, бред» побудила к изучению новых текстов Лакана, до сих пор остававшихся вне поля внимания. Это самая настоящая перезагрузка теории сновидений вместе с самым последним учением Лакана! И снова вопрос о связи желания и сновидения… но в совершенно новом развороте! На нашей встрече 6 декабря мы уже затрагивали два текста Лакана, и теперь возвращаемся к ним в нашей рубрике #естькниги. Есть что поесть? Есть первоисточники.
Итак, первый текст, точнее заметки по вопросу, заданному Катрин Милло Жаку Лакану в 1974 году. Это совсем небольшой и впечатляющий текст, который начинается с вопроса Катрин Милло о том, куда отнести желание смерти - к желанию спать или желанию пробуждения? "Доктор Лакан сидел за своим бюро, молчал, я уже не думала, что услышу ответ на вопрос, когда через полчаса, он дал мне свой достаточно обстоятельный ответ, почему я и решила записать его самым подробным образом. Эту транскрипцию я предоставляю вам: Желание спать соответствует ингибирующему (тормозящему) физиологическому действию. Сновидение - активное торможение. Эту точку можно рассматривать, как ту, где можно было бы подключаться (se brancher) к Символическому. Именно к телу подключается язык, из- за биологического парадокса, который конституирует инстанцию, мешающую прерыванию сна. Благодаря Символическому, полное пробуждение - это смерть для тела. Глубокий сон позволяет телу длиться. По ту сторону пробуждения То, что Фрейд воображает о влечении смерти, подразумевает то, что пробуждение тела - это его разрушение. Потому что в смысле, противоположном принципу удовольствия, он его квалифицирует как некое "по ту сторону": это самое по ту сторону - это есть оппозиция. Что касается жизни, она находится далеко по ту сторону любого пробуждения. Жизнь не выводится из заключений, тело ничего из нее не схватывает, оно просто несет ее. Когда Фрейд говорит: жизнь стремится к смерти, это в той мере, когда жизнь, в качестве того, что воплощено, в качестве того, что есть в теле, стремилась бы к абсолютному и полному сознанию. Можно сказать, что именно здесь вырисовывается, что даже в абсолютном пробуждении все еще есть часть сновидения, которая является именно сновидением о пробуждении. Мы никогда не просыпаемся: желания поддерживают сновидения. Смерть - это сновидение, среди других сновидений, которое увековечивает жизнь, это сновидение для пребывания в мифическом. Именно на стороне пробуждения располагается смерть». (Отрывок из текста Катрин Милло взят из свободных интернет-источников (сайт Патрика Валласа).
Перевод с французского: Ирина Макарова.
Итак, первый текст, точнее заметки по вопросу, заданному Катрин Милло Жаку Лакану в 1974 году. Это совсем небольшой и впечатляющий текст, который начинается с вопроса Катрин Милло о том, куда отнести желание смерти - к желанию спать или желанию пробуждения? "Доктор Лакан сидел за своим бюро, молчал, я уже не думала, что услышу ответ на вопрос, когда через полчаса, он дал мне свой достаточно обстоятельный ответ, почему я и решила записать его самым подробным образом. Эту транскрипцию я предоставляю вам: Желание спать соответствует ингибирующему (тормозящему) физиологическому действию. Сновидение - активное торможение. Эту точку можно рассматривать, как ту, где можно было бы подключаться (se brancher) к Символическому. Именно к телу подключается язык, из- за биологического парадокса, который конституирует инстанцию, мешающую прерыванию сна. Благодаря Символическому, полное пробуждение - это смерть для тела. Глубокий сон позволяет телу длиться. По ту сторону пробуждения То, что Фрейд воображает о влечении смерти, подразумевает то, что пробуждение тела - это его разрушение. Потому что в смысле, противоположном принципу удовольствия, он его квалифицирует как некое "по ту сторону": это самое по ту сторону - это есть оппозиция. Что касается жизни, она находится далеко по ту сторону любого пробуждения. Жизнь не выводится из заключений, тело ничего из нее не схватывает, оно просто несет ее. Когда Фрейд говорит: жизнь стремится к смерти, это в той мере, когда жизнь, в качестве того, что воплощено, в качестве того, что есть в теле, стремилась бы к абсолютному и полному сознанию. Можно сказать, что именно здесь вырисовывается, что даже в абсолютном пробуждении все еще есть часть сновидения, которая является именно сновидением о пробуждении. Мы никогда не просыпаемся: желания поддерживают сновидения. Смерть - это сновидение, среди других сновидений, которое увековечивает жизнь, это сновидение для пребывания в мифическом. Именно на стороне пробуждения располагается смерть». (Отрывок из текста Катрин Милло взят из свободных интернет-источников (сайт Патрика Валласа).
Перевод с французского: Ирина Макарова.
